Kabuto

O capacete usado no início do período era um híbrido, algo entre o antigo shokaku-tsuki kabuto e o mabizashi-tsuki kabuto . Tornou-se a base sobre a qual foram formadas todas as características específicas dos capacetes japoneses.

O capacete consistia em 8-12 escamas retangulares, que formavam a tigela ( hachi ). Cada escala foi orientada verticalmente e rebitada em seus vizinhos com seis rebites com grandes cabeças abobadadas chamadas hoshi ("estrela"). Estes deram ao elmo o nome de elmo — hoshi kabuto , ou "capacete estelar". A base da lamela ( koshimaki ) era rebitada, enquanto no topo havia um grande orifício redondo ( tehen ). Originalmente, o adolescente tinha apenas um significado mitológico - acreditava-se que facilitava a inspiração de Hatimana, o deus japonês da guerra. O tehen era orlado com a placa de ferro curva ( aoiba-za ), mas acabou sendo substituído pelo elegante dourado adolescente-kanamono .

A viseira ( mabizashi ) e o protetor de pescoço ( shikoro ) eram rebitados ao koshimaki . O mabizashi quase vertical geralmente era coberto com couro impresso ou gravado. O shikoro era de forma cônica e composto por cinco fileiras de escamas trapezoidais ( kozane ). As quatro linhas superiores foram curvadas em um ângulo reto, formando o fukigaeshi . que protegia o rosto de flechas e golpes de espada dos lados e das costas. Eles também evitaram danos ao laço e, por extensão, lesões nos ombros. O fukigaeshi era coberto com couro estampado e decorado com ornamentos de crisântemo.

No meio da última escama do hachi , o anel dourado rebitado ( kasazuri-no-kan) servia de âncora para o nó trançado de seda ( agemaki— não confundir com o agemaki na parte de trás da couraça) . Na batalha, a bandeira de identificação ( kasa-jirushi ) também era amarrada ao ringue.

Na segunda metade do século XII surgiu a decoração da data . Sua variante mais difundida foi o kuwagata em forma de chifre , e seu significado não é muito claro. Alguns autores sugerem que os chifres simbolizam os chifres do diabo, enquanto outros insistem que representam chifres de vaca. Seja qual for o seu significado, o kuwagata rapidamente se tornou um recurso padrão.

No final do mesmo século o capacete desenvolveu uma forma mais hemisférica, o número de placas aumentou para 12 a 28, com seis rebites cada. Mais importante durante este período, as costelas ( suji ) apareceram. Os suji eram compostos por uma borda estreita de cada escama, curvada perpendicularmente. Estes fortaleceram significativamente o capacete sem adicionar massa. O forro ( ukebari ) dentro da tigela foi introduzido no século XIII.

Hoshi-suji kabuto altamente decorado (esquerda) e vista de perto da tigela de um capacete muito semelhante (direita)

Os capacetes tornaram-se mais simples no final do século XIV e início do século XV. Os rebites foram retificados e a superfície foi envernizada. Os capacetes desse tipo eram chamados de suji-bachi kabuto ("capacete em forma de tigela com nervuras"). O ângulo da viseira ficou mais horizontal. A bandeira ( kasa-zurishi ) geralmente era usada na frente em um tubo ( oharaidate ), rebitada na viseira e na placa frontal.

Um suji - bachi kabuto de 24 pratos

O shikoro também foi mudado. Seu fundo ficou mais largo e o fukigaeshi ficou menor. As únicas decorações eram o couro estampado, enfeites de crisântemo e oharaidate .

Tanto a armadura facial ( men yoro ) quanto o gorjal ( nodawa ) apareceram aproximadamente no século XI. Eles ganharam popularidade e eram recursos padrão no final do século XIV/início do século XV. Apesar da enorme variedade, todas as armaduras faciais podem ser separadas em cinco grupos:

• happuri - Cobria a testa e as bochechas e, durante esse período, era usado apenas pelos ashigaru
  
• hanbo - uma meia-máscara cobrindo a garganta e o queixo
  
• hoate - uma meia-máscara protegendo a garganta, queixo e bochechas, mas não protegendo o nariz, olhos e boca
  
• menpo - uma meia-máscara que cobria todo o rosto abaixo do nível dos olhos
  
• shomen - uma máscara completa, protegendo todo o rosto
  

Para apresentar uma aparência assustadora, os homens yoroi geralmente tinham características exageradas - verrugas, bigodes, barbas e até dentes de prata ou ouro. Freqüentemente, eles representavam demônios, demônios, espíritos malignos, etc. A máscara era feita de aço ou couro e sua superfície interna era coberta com laca vermelha porque se acreditava que a cor dava ao samurai uma aparência avermelhada e guerreira. As superfícies internas do shikoro , mabizashi e kabuto foram cobertas com a mesma laca

Três tipos diferentes de homens yoroi

Da esquerda para a direita: hanbo , menpo e shomen

O gorjal ( nodawa ) consistia em um coxo em forma de U, ao qual 2 ou 3 fileiras de escamas eram amarradas. Os diferentes tipos de gorjetas tinham nomes diferentes, dependendo de sua construção. Nodawa foi preso com cordas na parte de trás do pescoço. A Meguriwa era fechada com um botão ( kohaze) , enquanto a eriw a era fechada com um botão giratório. Na verdade, todos os gorgets foram considerados apenas variantes do nodawa , ao invés de tipos diferentes. À medida que a popularidade dos homens yoroi aumentou a partir do início do século 15, o nodawa tornou-se parte integrante dele, em vez de um elemento diferente da armadura. Neste caso foi chamadoyodare-kake . Observe que o happuri não tinha gorget.