ashi-sabaki

Musashi comentou: "Para se mover de um lugar para outro, você levanta levemente os dedos dos pés e empurra o pé do calcanhar com força", e enfatizou: "Na minha estratégia, a maneira de se mover não é diferente de caminhar normalmente em uma estrada."(1)

Então, vamos considerar primeiro a segunda afirmação acima mencionada.

Uma característica universal da marcha bípede humana é um processo autônomo que consiste em movimentos coordenados das extremidades superiores, extremidades inferiores, tronco e pélvis.

A principal característica é o balanço contralateral do braço e da perna, juntamente com a torção da cintura, o que resulta na redução do consumo de energia durante a caminhada. Também foi demonstrado que o balanço contralateral do braço desempenha um papel essencial no aumento da estabilidade da caminhada, prevenindo movimentos rotacionais do tronco.

No entanto, no uso de armas, especialmente na esgrima japonesa, buscamos usar e permitir movimentos rotacionais do tronco e movimentos alinhados de todo o corpo para iniciar e gerar potência, que depois é normalmente convertida em impulso para a frente.

É por isso que os Bushi, séculos atrás, aprenderam a mudar seu método de andar para um modo ipsilateral, chamado namba-aruki, onde o braço e a perna do mesmo lado do corpo se movem juntos, em vez de lados opostos usando um modo contralateral natural.

Além disso, o movimento contralateral inclui um movimento de caminhada do calcanhar aos dedos do pé, onde a energia cinética é transferida ou rola para a planta do pé quando o calcanhar atinge o solo, e então permite o impulso da planta e dos dedos do pé, em vez do calcanhar.

O movimento ipsilateral ou namba-aruki tem um impacto profundo na marcha humana e na maneira como partes dos pés são usadas para manter a estabilidade e gerar potência, que são especialmente adequadas à esgrima japonesa.

Isso é importante quando consideramos a declaração de Musashi de que "a maneira de se mover não é diferente de caminhar normalmente em uma estrada".

Agora vamos considerar o comentário de Musashi: "você levanta levemente os dedos dos pés e empurra o pé com o calcanhar".

Quando conversei com vários praticantes e professores experientes nos meus primeiros anos de treinamento de koryū kenjutsu sobre o motivo pelo qual Musashi nos instrui a levantar os dedos dos pés, várias teorias me foram sugeridas. Por exemplo, pode ser mais fácil pisar e prender o pé de um oponente ou evitar bater o dedão do pé em uma pedra ao lutar ao ar livre.

Embora essas ideias possam ser verdadeiras, elas pouco ajudam a explicar como levantar os dedos dos pés afeta a biomecânica do corpo e o movimento, além de seu impacto em coisas importantes como estabilidade e distribuição de peso, além da possível geração de energia pelos calcanhares.

Sinceramente, até conhecer Ishida sensei, eu nunca tinha visto nenhum shihan ou praticante, especialmente dentro da escola Niten Ichi-ryū de Musashi, usar essa característica que Musashi adverte, muito menos qualquer raciocínio sério por trás disso que, na minha opinião, tivesse algum mérito.

De fato, quando perguntei ao sensei Ishida por que levantar os dedos dos pés não parecia ser muito usado na esgrima japonesa, ele disse que não era muito comum no koryū hoje em dia por causa da influência do Kendō, Gendaibudō e outros esportes modernos, e que essa maneira particular de se mover raramente era ensinada.

Ele continuou instruindo que, embora manter os dedos dos pés no chão, levantar os calcanhares e pular nas pontas dos pés para impulsionar ou girar possa parecer natural, a esgrima tradicional japonesa originou-se de uma arte de campo de batalha que exigia o uso de Yoroi (armadura) que pesava de 20 kg (44 libras) até 30 kg (66 libras).

Portanto, Ishida sensei sempre ensinava que os dedos dos pés deveriam ser levantados, especialmente o dedão, e os calcanhares deveriam estar presos ao chão. Ele afirmou que os ensinamentos de Musashi não eram os únicos a descrever esse trabalho de pés; Ishida sensei aprendeu princípios semelhantes tanto no Owari Yagyū Shinkage-ryū quanto no Enmei-ryū (2).

Em termos de riai, ou fundamento lógico desse fundamento essencial que me foi ensinado, levantar os dedos dos pés faz várias coisas importantes.

Em primeiro lugar, cria um tripé adequado para o pé, proporcionando estabilidade ideal. Eleva o arco do pé e ativa o uso da parte externa do pé, o que inibe a rotação interna do tornozelo. Isso permite que os músculos e tendões externos das pernas suportem o peso do corpo e garante que, quando os joelhos se dobram, o façam na direção e diretamente sobre os pés.

Ele também permite uma posição ideal do quadril e esse alinhamento combinado dos pés, passando pelos joelhos e pernas até os quadris, fornece a estabilidade koshi adequada para o manejo da espada.

Frequentemente, mesmo em praticantes avançados, ao não elevar os dedos dos pés, há uma tendência de o arco do pé ceder, o que pode criar uma rotação interna do tornozelo, fazendo com que o peso acabe sendo carregado na parte interna das pernas. Isso geralmente resulta em um colapso visível da linha através da extremidade inferior quando o joelho se dobra ou flexiona ao aplicar as técnicas, resultando, em última análise, em instabilidade central e koshi.

Em segundo lugar, e mais importante, ao levantar os dedos dos pés, o peso é colocado nos calcanhares em vez da planta dos pés. Isso permite que nosso centro de gravidade se desloque para trás. Isso é importante, pois o uso de armas para golpear e estocar faz com que o peso do nosso corpo e o centro de gravidade, que geralmente fica no tanden, dentro do corpo, se desloquem para a frente. Embora isso possa não ser imediatamente perceptível ao usar uma arma com o comprimento e o peso normais de uma espada japonesa autêntica empunhada com as duas mãos, certamente é aparente ao usar armas mais longas ou mais pesadas, ou ao usar um Daitō real em uma mão, como teria sido o caso com o Nitō-ryū no passado.

Então, ao levantar os dedos dos pés e colocar nosso peso nos calcanhares, deslocamos nosso centro de gravidade para trás e recuperamos a estabilidade, o movimento e a geração de potência ideais ao cortar, golpear ou estocar com uma arma.

De fato, Musashi alertou contra o uso de certos tipos de trabalho de pés na esgrima japonesa, como o pé flutuante (uki-ashi), o pé que salta/salta (tobi-ashi), o pé que salta (hanuru-ashi) e o pé que pisa/pisa (fumisuyuru-ashi), sugerindo que eles têm deficiências.

No caso do Gorin-no-Sho, não há menção específica ao tipo de movimento de pés sugerido por Musashi, exceto o movimento alternado dos pés ao caminhar, e "o movimento não é diferente de caminhar normalmente em uma rua". Como mencionado anteriormente, o contexto desta afirmação e a época em que foi feita precisam ser considerados.

É interessante notar que em Hyōdōkyō "O espelho do caminho da estratégia", uma obra anterior do Enmei-ryū, Musashi faz referência ao uso específico do pé deslizante ou arrastado (suri-ashi).

Embora meu falecido mentor e professor, Ishida Hiroaki sensei, tenha me ensinado a usar o suri-ashi, ele me instruiu sobre uma maneira particular de deslizar ou arrastar o pé que difere do conceito amplamente utilizado no Kendō e em outras artes marciais. Ou seja, enquanto muitos praticantes interpretam o suri-ashi como um deslizar do pé no chão, mantendo a planta do pé em contato com a superfície enquanto levanta o calcanhar, Ishida sensei me incentivou a manter o calcanhar em contato com o chão durante o movimento para frente enquanto levantava os dedos. Isso requer treinamento contínuo e atenção para evitar deslizar na planta do pé e deixar o calcanhar flutuar.

O suri-ashi com o calcanhar e os dedos levantados pode parecer uma caminhada normal, mas não é exatamente o mesmo que o movimento contralateral da caminhada, em que usamos os músculos e a torção da cintura para lutar contra a gravidade, levantar nosso peso e impulsionar a planta do pé para a frente.

Em vez disso, ao manter a área do calcanhar de ambos os pés em contato com o chão durante o movimento suri-ashi, esse tipo de trabalho de pés cria uma queda no centro de gravidade e peso, e essa queda (otoshi) também é um fundamento importante para o corte adequado com uma espada japonesa e outras armas.

Outro fator importante a considerar é a distribuição do peso sobre as pernas e como ela é posicionada em relação à postura. É claro que isso varia de arte para arte e de ryūha para ryūha, mas a distribuição do peso é uma consideração física fundamental do uso do trabalho de pés e da questão da postura.

Outros mestres de importantes escolas de koryū kenjutsu também advertiram contra o uso de certos tipos de movimentos de pés e posturas, concordando com as opiniões de Musashi.

Por exemplo, no Kashima Shin-ryū há o que é chamado de três aversões (mittsu no kirai), nas quais tanto o pé flutuante quanto o pé que salta/salta, e o pé fixo (sue-ashi), onde o peso do corpo é distribuído igualmente sobre ambas as pernas, devem ser evitados a todo custo.(3)

A distribuição do peso sobre as pernas e a localização do centro de gravidade afetam a eficácia e a direção pela qual a potência gerada pode ser transmitida.

Da mesma forma, levantar os dedos dos pés e colocar o peso nos calcanhares permite que o espadachim desloque seu centro de gravidade. Também pode ser manipulado através da coleta para deslocar dinamicamente o peso do corpo para trás, em direção à perna traseira, para se adequar a várias armas e técnicas. Durante a coleta, o joelho traseiro é dobrado, o quadril traseiro abaixa, a pélvis se inclina para trás e a curva na parte inferior das costas se endireita, tudo isso enquanto mantemos o equilíbrio nos calcanhares, com os dedos dos pés levantados. Isso também pode ser descrito, em termos de postura e distribuição, para sentar o peso em direção à perna traseira, permitindo que essa perna contenha energia e gere potência genuína e compacta para movimentos corporais flexíveis e fluidos com uma arma ao se mover do centro, e fazendo mudanças repentinas de direção quando necessário.

Na esgrima japonesa, essa coleta durante o movimento também permite a execução de técnicas como sujiokaeru e hei-dachi (hōhei-ken), que dependem da capacidade de mudar de direção dentro de um movimento, enquanto continua a gerar potência e movimento para frente ao golpear, cortar ou estocar, e manter a estabilidade e o equilíbrio adequados durante todo esse processo.

Além disso, em relação à geração de energia e ao movimento na esgrima tradicional japonesa ou koryū kenjutsu, o que aprendi com os ensinamentos de Ishida sensei é que iniciamos o movimento e a geração de energia a partir da rotação do corpo, que posteriormente se transfere para movimento para frente e impulso.

E esse movimento corporal resultante para a frente envolve um movimento ipsilateral que emprega os princípios de movimento contidos no namba-aruki (ou seja, o antigo modo Bushi de andar).

É claro que levantar os dedos dos pés e empurrar o calcanhar, combinados com o gokui de Emasu, é um ensinamento fundamental da esgrima koryū que foi transmitido pessoalmente a mim por Ishida sensei.

Por fim, o comentário acima em relação às declarações de Musashi sobre trabalho de pés e movimento do Gorin-no-Sho são contextuais ao riai e aos ensinamentos transmitidos em nossa escola.

E embora os princípios subjacentes descritos acima possam ser intelectualmente interessantes e perspicazes para alguns, na verdade eles precisam ser demonstrados com técnicas e exemplos, e explorados através do movimento e da prática de kata, numa transmissão corpo a corpo, continuamente, para serem realmente compreendidos. E, claro, essa compreensão difere de pessoa para pessoa.

O que foi dito acima é apenas o meu entendimento e sua experiência pode variar.

 

 

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(1) Miyamoto Musashi: Sua Vida e Escritos: Kenji Tokitsu, 2006.
(2) Ishida Hiroaki sensei era inka/menkyo kaiden em Owari Yagyū Shinkage-ryū, menkyo em Enmei-ryū, e menkyo-kaiden em Niten Ichi-ryū e outros ryūha.
(3) Legados da Espada: A Cultura Marcial Kashima-Shinryū e Samurai: Karl Friday, Seki Humitake, 1997.

fonte: https://www.nitojuku.com/articles/ashi-sabaki.html