KYUDOO

Kyūdō (em japonês: 弓道; lit. o caminho do arco), é a arte marcial japonesa do tiro com arco. Apesar da sua actual forma ter evoluído, ao longo das últimas décadas, para uma unificação, trata-se da mais antiga arte marcial japonesa, com as primeiras referências históricas a datarem do século VII da nossa era.


Propósitos do kyūdō
Na sua forma actual, o kyūdō é práticado como uma forma de desenvolvimento da pessoa em sentido integral, através do corpo nas suas componentes física e mental. No Japão muitos arqueiros praticam o kyudo com uma vertente de desporto. Segundo o Manual de Kyudo da Federação Japonesa de Kyudo (ANKF), a verdade do kyudo está na unidade de três princípios, (1) a estabilidade do corpo, (2) a estabilidade da mente e (3) a estabilidade do arco. Dedicar-se e concentrar-se completamente no tiro é, então, um objetivo que está para além do mero acertar o alvo.

História resumida do Kyudô
O arco foi uma arma de guerra sobretudo entre os séculos XII e XVI. Para além disso, o tiro foi também, e desde os século VI, utilizado em cerimónias de corte. Como arma foi perdendo importância após a introdução das armas de fogo pelos portugueses no século XVI. As escolas de tiro com arco, então existentes, evoluem para formas de tiro onde a ênfase é colocada tanto nos aspectos técnicos e físicos quanto nos aspectos mentais e formais do tiro.
A palavra kyudo começa a utilizar-se ao longo do século XVII, a par da designação corrente que ainda hoje subsiste de kyujutsu; é a partir do início do século XX que a designação de kyudo se generaliza.
A partir de 1930 surgiram os primeiros esforços para unificar a prática do kyudo, uma vez que existência de várias escolas, cada uma com várias técnicas e formas de tiro, dificultava a prática conjunta. É em 1934 que surge o primeiro manual de kyudo que propõe um conjunto de princípios comuns.
No entanto é só após a segunda guerra mundial, e com a formação da Federação Japonesa de Kyudo, que o objectivo de unificar e normalizar os procedimentos do tiro oriundos das diversas escolas é atingido e aceite no Japão, permitindo o desenvolvimento do kyudo no mundo e estabelecer uma prática comum onde diferentes formas e estilos possam coexistir e atirar em conjunto. Como consequência é publicado em 1953 o Manual de Kyudo (com 4 volumes actualmente), que será revisto e ampliado em 1971 e do qual existe, para o volume 1, uma tradução oficial em inglês e uma adaptação em francês. Este manual é uma fonte e uma referência para todos os praticantes de kyudo qualquer que seja o seu nível. A Associação Portuguesa de Kyudo (APK) possui uma tradução (não editada) do volume 1.
A síntese e unificação das diversas formas de tiro pela ANKF fez-se em paralelo com as escolas tradicionais. As tradições de tiro antigas são ainda mantidas e transmitidas em paralelo com o desenvolvimento do kyudo pela ANKF. Cada escola pratica o kyudo através da coexistência das suas formas com as da ANKF.
Alguns núcleos e escolas no Japão mantêm-se à margem da ANKF, evitando por exemplo o uso das graduações em Dan, e mantendo estritamente as suas formas tradicionais de tiro.
O arco japonês tem um significado cultural amplo no Japão. A sua utilização não se limita ao kyudo, sendo utilizado no tiro a cavalo (yabusame) e em cerimónias religiosas (shintoísmo sobretudo), nas actividades diárias de alguns mosteiros zen em cerimónias diversas como baptizados e aberturas de torneios de sumô.

Treino e prática
A prática do kyudo para um principiante inicia-se com os primeiros treinos em que os movimentos básicos do tiro (hassetsu) são apreendidos de mãos vazias, sem arco. Após 2-3 treinos o praticante inicia os movimentos com uma fisga ou elástico. Depois os mesmos movimentos são repetidos já com o arco, mas sem flechas. De seguida o praticante será levado para o primeiro tiro em frente de um alvo de palha (makiwara) situado a curta distância (+/- 2 metros) onde disparará as suas primeiras flechas já com a luva na mão direita. Depois durante dois ou três treinos passará a disparar ao alvo, primeiro a curta distância (5-6 metros), depois a meia distância (14 metros) depois a 20 metros e finalmente à distância normal do alvo, que é de 28 metros. Entre o início da aprendizagem e o primeiro tiro ao alvo a 28 metros poderão passar entre 1 a 3 meses, dependendo do número de treinos por semana e do praticante.
A par desta aprendizagem da técnica do tiro, o praticante inicia-se também desde o início nos movimentos formais, uma vez que os movimentos e deslocações na zona do tiro são feitos segundo um conjunto de princípios estabelecidos: a entrada na zona de tiro, a saudação, a aproximação à linha de tiro, o ajoelhar para preparação das flechas o levantar para o tiro, a sequência do tiro e a saída. A postura e a forma do corpo ao longo de todas as fases e movimentos é um aspecto essencial na prática do tiro.
Uma sessão de treinos depende do contexto em que se realiza, do tempo disponível e do número de praticantes envolvidos; sendo derivado não só, mas também, de antigas práticas guerreiras, a imprevisibilidade e capacidade de adaptação são parte essencial do kyudo. Tipicamente inicia-se um treino com alguns movimentos breves de aquecimento e exercícios respiratórios. Depois segue-se o tiro contra o alvo de palha (makiwara) a curta distância, podendo ainda ser antecedido pela prática dos movimentos do hassetsu sem arco. No tiro ao makiwara, o atirador concentra-se sobretudo na postura e na técnica sem a preocupação com o alvo. O treino de makiwara é fundamental para a evolução de qualquer atirador, qualquer que seja o seu nível e não apenas para os iniciados; no Japão muitas cerimónias públicas envolvendo ou não artes marciais são inauguradas com um tiro de cerimónia ao makiwara executado pelo mestre de mais alta graduação presente. Após o tiro ao makiwara os praticantes passam então a atirar contra ao alvo à distância de 28 metros. O tamanho do alvo é normalmente 36 cm de diâmetro (ou 12 sun, uma unidade de medida tradicional do Japão que equivale a cerca de 3,03 cm), e ficam a uma distância de 28 metros do kyudoka. Esta distância do alvo e a sua posição baixa, a 15 cm do chão, é aquela que permite que o atirador permaneça numa postura vertical correcta com o corpo firme e em extensão em todas as direcções (baixo-cima, direita-esquerda e frente-trás).

Técnica
O tiro efectua-se sempre com o arco na mão esquerda - yunde, a mão do arco - e a mão direita com luva segura a corda. Pode-se treinar individualmente, mas as diferentes formas de tiro são sempre de tiros em grupo em que os atiradores atiram segundo uma seqüência em tempos determinados e com movimentos coordenados entre si. Também por isso os atiradores estão todos virados para o mesmo lado.
O abrir do arco deve ser efectuado através de um movimento simultãneo dos braços direito e esquerdo que se inicia com ambas as mãos acima da altura da cabeça. Na extensão máxima a corda e a mão direita ficam bem atrás da cabeça. Apesar dos receios que a corda possa bater na cara, é muito raro isso acontecer.
Imediatamente após o tiro, o yumi irá (para um kyudoka com prática) rodar na mão, fazendo com que a corda do arco pare na frente do antebraço externo. Este movimento, o yugaeri é uma combinação de técnica e da movimentação natural do arco. É único no kyudo.

Os movimentos executados durante o tiro seguem a seguinte seqüência, designada hassetsu, conforme prescrito pela Federação Japonesa de Kyudo - All Nippon Kyudo Federation (ANKF) no Kyudo Kyohon (Manual de Kyudo):

01- Ashibumi - Abertura dos pés;
02- Dozukuri - Postura do corpo;
03- Yugamae - Preparação do arco (para o tiro);
04- Uchiokoshi - Elevar o arco;
05- Hikiwake - Abertura do arco;
06- Kai - Encontro (a posição de extensão máxima);
07- Hanare - Disparar da flecha;
08 - Zanshin - Permanência da forma

Graduações
O sistema de graduações baseia-se na atribuição de graus que vão de 1º dan a 10º dan. Abaixo de 1º dan poderão ser atribuídos os graus de kyu que vão de 5º a 1º. No kyudo não é utilizado o sistema de cintos coloridos para distinguir os graduados. As graduações em todo o mundo são apenas atribuídas pela ANKF através da realização de estágios que podem ocorrer no Japão; na Europa e nos EUA ocorre um estágio anual com mestres japoneses da ANKF com exames de atribuição de grau.

Escolas principais
All Nippon Kyudo Federation (ANKF)
A Federação Japonesa de Kyudo é, desde 1953, o órgão de cúpula do kyudo no Japão.

Escolas tradicionais
Várias escolas tradicinais continuam a existir, mas desde a formação da ANKF algumas têm desaparecido. A ANKF tem vindo a unificar a prática do kyudo num conjunto de princípios comuns, embora admitindo ainda algumas diferenças originárias das escolas principais.
Algumas escolas tradicionais
Ogasawara Ryu - origem no século XII
Heki Ryu Chikurin-ha - com origem no século XV, ramo da escola Heki
Heki Ryu Insai-ha - com origem no século XV, ramo da escola Heki
Honda Ryu - origem no século XIX.


Kyūdō no Brasil
Em 2007 foi criada a Associação Brasileira de Kyudô (ブラジル弓道会), com sede no Rio de Janeiro. Filiada à IKYF, e sob orientação direta da Federação Americana de Kyudô, é desta maneira a entidade representativa oficial do Kyudô no Brasil. Existem grupos filiados e que recebem orientação da ABK no Rio de Janeiro, Brasília e Fortaleza.




Fonte: Herrigel, Eugen - A arte cavalheiresca do arqueiro zen. 22ª ed. São Paulo, Brazil. Editora Pensamento-Cultrix, 2007.

Yabusame, remanescente do Japão antigo

O Yabusame  é um tipo de tiro com o tradicional arco japonês montado. 

Um arqueiro em um cavalo correndo dispara três especiais "nabo-cabeças" setas sucessivamente em três alvos de madeira.

Este estilo de tiro com arco tem suas origens no início do período Kamakura . 

Minamoto no Yoritomo tornou-se alarmado com a falta de habilidade de tiro com arco seus samurais tinham. Ele organizou yabusame como uma forma de prática.

Hoje em dia, os melhores lugares para ver yabusame realizados estão no Tsurugaoka Hachiman-gu em Kamakura e Shimogamo Santuário em Kyoto (durante Aoi Matsuri no início de maio). Ela é também realizada em Samukawa e na praia em Zushi , bem como outros locais.

História do arco japonês e montado tiro com arco

Arcos japoneses remontam a tempos pré-históricos - o Jomon período. 

O longo, estilo único arco assimétrico com o aperto abaixo do centro surgiu sob a cultura Yayoi  (300 aC - 300 dC), Arcos tornou-se o símbolo de autoridade e poder. 

O lendário imperador primeira do Japão, o imperador Jimmu (神武) , é sempre representado carregando um arco.

O uso do arco foi a pé até por volta do século 4, quando os soldados de elite tomou para combater a cavalo com arcos e espadas. No século 10, o samurai teria duelos de arco e flecha a cavalo. Eles montariam um para o outro e tentar atirar pelo menos três setas. Estes duelos não necessariamente tem que terminar em morte, enquanto honra estava satisfeito. Um dos incidentes mais famosos e célebres de tiro com arco montado japonesa ocorreu durante a Guerra Genpei (1180-1185), uma luta épica pelo poder entre o Heike e Genji clãs que era ter um grande impacto sobre a cultura japonesa, sociedade e política.

Na Batalha de Yashima , o Heike, tendo sido derrotado em batalha, fugiu para Yashima e levou para seus barcos. Eles foram ferozmente perseguidos pelo Genji a cavalo, mas o Genji foram interrompidas pelo mar.

Como o Heike esperou que os ventos de estar certo, eles apresentaram um fã pendia de um mastro como um alvo para qualquer arqueiro Genji para atirar em um gesto cavalheiresco de rivalidade entre inimigos.

Um dos samurais Genji, Nasu no Yoichi , aceitou o desafio. Ele montou em seu cavalo para o mar e atirou no ventilador limpa através. Nasu ganhou muita fama e seu feito ainda é celebrada até hoje.

Nasu no Yoichi disparando a flecha.

Durante o período Kamakura (1192-1334), montado tiro com arco foi usado como um exercício de treinamento militar para manter samurai preparado para a guerra. Esses arqueiros que fez mal pôde encontrar-se ordenado a cometer seppuku , ou suicídio ritual.

Um estilo de tiro com arco foi montado inuoumono -. tiroteio em cães sacerdotes budistas foram capazes de prevalecer sobre o samurai ter preenchido as setas para que os cães só foram irritado e machucado em vez de mortos. Este esporte não é mais praticada.

Yabusame - ritual montado tiro com arco

Um samurai montado com arco e flechas, usando um capacete com chifres. Circa 1878.
Yabusame foi concebido como uma forma de agradar e entreter a miríade de deuses que assistem sobre o Japão, incentivando assim as suas bênçãos para a prosperidade da terra, o povo, e da colheita.
Um arqueiro yabusame galopa por um caminho 255 metros de comprimento, em alta velocidade.
O arqueiro principalmente controla o cavalo com os joelhos, como ele precisa de duas mãos para desenhar e atirar seu arco.
Como ele se aproxima de um alvo, ele traz seu arco e chama-se a seta passado seu ouvido antes de deixar a flecha com um grito profundo de "In-Yo-In-Yo" (trevas e luz). A seta é contundente e redonda, a fim de fazer um som mais alto quando se atinge a bordo.
Arqueiros experientes estão autorizados a usar as setas com um pino em forma de V. Se a placa é riscado, ele lasca com um material de confete e cair no chão. Para atingir todos os três alvos é considerado um feito admirável. Yabusame alvos e sua colocação são projetados para reproduzir ritualmente o alvo ideal para um golpe fatal em um adversário usando uma armadura de samurai completo tradicional (O-Yoroi), que deixou o espaço logo abaixo da viseira do capacete nua.
Yabusame é caracterizado como um ritual, em vez de um esporte por causa de seu estilo solene e aspectos religiosos, e muitas vezes é realizado para cerimônias especiais ou eventos oficiais, como entreter personalidades estrangeiras e chefes de estado. Yabusame manifestações têm sido dadas para as visitas formais de Presidentes dos EUA Ronald Reagan e George W. Bush . Uma demonstração yabusame foi dada no Reino Unido para o príncipe Charles , que supostamente era fascinado e satisfeito com o desempenho.
Para ser selecionado como um arqueiro yabusame é uma grande honra. No passado, eles foram escolhidos apenas os melhores guerreiros. O arqueiro que realiza o melhor ganha um pano branco, significando o favor divino.

Há duas famosas escolas de tiro com arco montado que realizam yabusame. Uma é a escola Ogasawara. O fundador, Ogasawara Nagakiyo , foi instruído pelo shogun Minamoto Yoritomo (1147-1199) para iniciar uma escola de arco e flecha. Yoritomo queria que seus guerreiros para ser altamente qualificados e disciplinados. Tiro com arco foi visto como uma boa maneira de incutir os princípios necessários para um guerreiro samurai.
Zen se tornou um elemento importante, tanto de pé e montado tiro com arco, ele também se tornou popular entre os samurais em cada aspecto de sua vida durante o período Kamakura .
Yabusame como uma arte marcial ajudou um samurai aprender concentração, refinamento, disciplina e. Zen ensinou técnicas de respiração para estabilizar a mente e o corpo, dando clareza e foco. Para ser capaz de desenhar arco calmamente um, objetivo, e atirar no calor da batalha, e depois repetir, era a marca de um verdadeiro samurai que tinha dominado a sua formação e seu medo.
A escola de tiro com arco outro foi iniciado anteriormente por Minamoto Yoshiari no século 9 sob o comando do Imperador Uda . Esta escola tornou-se conhecida como a escola Takeda de tiro com arco. O estilo Takeda tem sido destaque em filmes de samurai clássicos como Akira Kurosawa, " Sete Samurais "(1954) e" Kagemusha "(1980). O ator famoso de filmes de samurai muitos, Toshirō Mifune , era um estudante da escola notou Takeda.

O declínio e revitalização do arco

Com a chegada do Português e suas armas em meados do século 16, o arco começou a perder a sua importância no campo de batalha. Na Batalha de Nagashino em 1575, bem colocado grupos de mosqueteiros servindo Oda Nobunaga e Tokugawa baleado em voleios e praticamente aniquilou as cargas de cavalaria do clã Takeda.

Montado tiro com arco foi reavivado no período Edo (1600-1867) por Ogasawara Heibei Tsuneharu (1666-1747), sob o comando do shogun Tokugawa Yoshimune (1684-1751). Dado que a nação estava em paz, tiro com arco, bem como outras artes marciais militares tornou-se mais de um método de desenvolvimento pessoal ao invés de treinamento militar.

[ editar ] Aprática contemporânea

Yabusame é realizada em várias épocas do ano, geralmente perto xintoístas santuários. Em maio, o Matsuri Aoi em Kyoto inclui yabusame.Outros locais incluem Tsurugaoka Hachiman-gum em Kamakura, juntamente com Samukawa e na praia de Zushi .

veja um vídeo dessa arte abaixo: