Aikijujutsu origem parte 2

 Daito Ryu Aikijujutsu – Fundado por Sokaku Takeda, descendente de Seiwa.

A origem do Aikijujutsu se encontra quando o neto mais jovem do Imperador Seiwa, Shinra Saburo Yoshimitsu, foi para Oshu, no nordeste do Japão. Ele estudou anatomia humana através de dissecação. Ele ficou em um lugar conhecido como Daito, e se denominava Saburo de Daito. Esta é a raiz do nome. Então o Daito-ryu atravessou as gerações da família Takeda, pois também eram descendentes do Imperador Seiwa.

O clã de Aizu era originalmente responsável pela guarda de Kyoto. Um grupo de samurais chamados de Shinsengumi estava em atividade antes da Restauração Meiji. O emblema dos Shinsengumi era o mesmo do clã de Aizu, e eram descendentes em linha direta de membros do clã de Aizu. Devido ao relacionamento dos Shisengumi com o clã de Aizu, quando os clãs Satsuma e Tosa conseguiram o poder, eles a tacaram e derrotaram o chefe do clã de Aizu na Guerra Civil de Boshin.

Depois do clã estar derrotado, não conseguiu mais se recuperar. Durante esta guerra, os Aizu ainda usavam balas de canhão aquecidas enquanto o exército Imperial usava canhões importados. O clã de Aizu, que deveria estar guardando o Imperador, tinha se tornado inimigo do Imperador. Sendo que os Aizu não eram páreo para as forças do Império. Em certo ponto, o chefe do clã de Aizu foi preso e quase morto. O castelo de Aizu foi incendiado e completamente destruído. Poucos são os estudiosos que têm os registros da genealogia do clã Aizu.

O estilo de espada incorporado no Daito-ryu é o Ono-ha Itto-ryu. Esta arte é a fonte do uso de espada de Sokaku Takeda. Sokaku aprendeu sobre quase tudo e havia muito pouco que ele desconhecia. Os espadachins de antigamente não eram apenas especialistas com as espadas.

Treinar durante o final do período Tokugawa [1603-1868] e no período Meiji [1868-1912] requeria "dez mil homens". Em outras palavras, se treinava dez mil vezes com seus homens e depois se passaria três anos viajando por vários dojos para aperfeiçoar-se. Reunia seus homens e participava das lutas de espadas. Cada escola tinha suas próprias formas individuais, mas não importando qual estilo, todos usavam seus homens.

O moderno kendo derivou muito do Ono-ha Itto-ryu, devido à popularidade que ele compartilhava com o Hokushin Itto-ryu. Sasaburo Takano, do primeiro estilo, e Takaharu Naito e Shusaku Chiba do segundo, são muito conhecidos. Até por volta de 1910 não havia uma classificação especial das formas, então a Escola de Treinamento Avançado de Professores (Tokio Koto Shihan Gakko) e o Butokukai criaram kata (formas) para facilitar as aulas. Os kata do kendo que agora são praticados foram estabelecidos naquela época. No Daitokan nós não praticamos mais usando homens, porque praticamos apenas com kata.

Quando se usa espadas, fala-se sobre o ato de receber. Recebe-se o ataque assim que o oponente puxa a espada. Precisa-se ter tal velocidade. Segundo Tokimune Takeda, a espada do aiki não funciona a menos que seus braços e pernas funcionem bem juntos. Logo, como Sokaku praticou kenjutsu, ele era capaz de girar facilmente os pulsos. Para cortar seu oponente, precisa-se colocar a lâmina da espada em uma posição específica. Deve-se receber a espada do oponente com a parte de trás da sua espada, e então girar a sua espada para corta-lo. Não é assim que se atinge um oponente com um bokken. Como uma espada de verdade tem uma lâmina afiada, deve-se receber a espada do oponente com a parte de trás da sua espada.

Não se deve usar a lâmina para receber a espada do oponente, porque fazendo isso com uma espada verdadeira, a lâmina se lascar. Mas ao receber a espada do oponente com a parte de trás da sua espada e depois o cortar com a sua lâmina, a lâmina nunca será danificada. Assim, deve-se ser capaz de girar com facilidade seus pulsos para fazer as técnicas de espada, e esse movimento dos pulsos é a essência das técnicas do Daito-ryu

As técnicas de Aikijujutsu são baseadas na espada. Ao aprender o Daito-ryu, é absolutamente essencial estudar a espada. A primeira técnica de espada curta do Ono-ha Itto-ryu é a mesma primeira técnica do Daito-ryu, em que se prende seu oponente, avança e o corta. Esta técnica só foi usada durante o Sengoku Jidai [época dos Estados em Guerra, 1467-1568], mas Sokaku a ensinou como uma técnica importante.

Com base nestas considerações, podemos ter uma idéia da origem do princípio do tegatana, a espada da mão, que poderia ser considerado o ponto comum entre o kenjutsu e o aikijujutsu, sendo também seu elo cronológico de desenvolvimento de uma, para a outra, como uma ramificação marcial.

Crê-se que Aikijujutsu era ensinado como auto defesa, durante o período Tokugawa.

Dentre as técnicas de Daito-ryu existe um tipo particular de técnica de aiki chamada hanza handachi. As técnicas que eram estudadas para uso nos palácios eram chamadas de oshikiuchi. No passado, quando as pessoas passavam pela obanbeya do castelo de Edo, suas espadas eram retiradas. Todas as pessoas - exceto alguns nobres de certo nível, que tinham permissão de portar as espadas curtas – tinham que entregar todas as armas que carregavam. Eles tinham que “andar sobre os joelhos” perante a família do Shogun. As técnicas de hanza handachi do Daito-ryu eram usadas naquele período em resposta a alguma situação que pudesse surgir. Esta técnica hoje pode ser interpretada como o shikko.

As técnicas Hanza handachi são também baseadas neste andar sobre os joelhos e são usadas em ataques súbitos quando a pessoa se encontra sentada. As técnicas começaram a partir de uma posição sentada e terminadas com a posição de pé que existem no Daito-ryu.

Usa-se o termo goho, cinco direções, assim a técnica se chama gohonage. No gohonage, arremessa-se o inimigo em cinco direções - frente, atrás, direita e esquerda e centro – isso é, onde se originalmente estava. Também há arremessos em cinco direções associados com ikkajo, nikajo, e sankajo.

Aikijujutsu

O Aikijujutsu é uma das mais antigas e refinadas artes de combate originadas no Japão.

Daitō-ryū aiki-jūjutsu (大東流合気柔術).

História
Praticada antigamente pelos nobres japoneses, por sua riqueza de conhecimento e dificuldade, crê-se ter sido uma das primeiras formas de defesa pessoal do Japão feudal. A complexidade de seus sistemas a consagrou como uma arte de elite militar. Sua dificuldade se encontra exatamente na harmonia interior do praticante, não se deixando levar por qualquer emoção que afetasse a sua técnica.Perde-se na história a época ou período do surgimento da arte, já que muitas são as supostas origens da arte No entanto, supõe-se que a arte tenha origens no neto mais jovem do Imperador Seiwa, Shinra Saburo Yoshimitsu, quando este foi para Oshu, no nordeste do Japão, estudar anatomia humana através de dissecação.

Porém, inegavelmente, sua origem vem da arte da espada, o Kenjutsu. Mas é interessante salientar que samurais eram obrigados a portar espadas e deviam, obrigatoriamente, usá-las para defender sua honra. Logo, Um samurai que lutasse sem ela corria o risco de ser ordenado a cometer seppuku (auto-evisceramento) ou poderia mesmo ser condenada a crucificação (tido como humilhante), como cita o Hagakure (livro do século XIV).

Entretanto, com a proibição do porte das mesmas nos castelos e casas de nobres, a arte começava a surgir. Então, baseando-se em estudos de anatomia humana, conhecimento e controle da energia sutil e técnicas de espada, teríamos uma receita inicial para a criação do Aikijujutsu.

O Sukima (vazio) representa um fundamento básico do Aikijujutsu, e simboliza fazer com que um adversário (inicialmente portando a espada Katana) não consiga atingir seu objetivo, apenas usando os conceitos dos quatro elementos, água, fogo, ar e terra. A partir deste princípio surgiu o primeiro movimento que hoje constituí o Aikijujutsu.

Uma arte baseada na harmonia e na utilização da energia interior, conhecida como Ki. O Ki é o princípio que rege o universo do Aikijujutsu, focalizando os estudos em sua condução e direcionamento, através do estudo e controle da utilização de chaves, torções e imobilizações, de modo a invalidar o inimigo buscando a harmonia do corpo.

O significado de nome da arte
O nome da arte pode ser traduzido para o português da seguinte forma:Ai: Harmonia
Ki: Energia, força vital.
Ju: Flexibilidade
Jutsu: Arte

Estilos
O Daito Ryu Aiki JuJutsu, mais conhecido estilo da arte, fundado por Sokaku Takeda, veio da linhagem dos Minamoto, que organizaram as técnicas Aiki e o fundaram, aproximadamente no século XV.OSOI é a forma lenta e suave. Essa forma era praticada por aqueles que não possuíam tanto vigor físico ou possuíam idade avançada. Na busca do vazio e do desequilíbrio, essencial nessa forma, busca-se encontrar no íntimo do seu inimigo um local escondido para se alojar. As técnicas iniciais eram adaptadas a um raciocínio circular que tinha por objetivo a utilização da força do inimigo contra ele mesmo. Para muitos mestres tal estilo é considerado o último estágio da sapiência militar. Da mesma forma, o Gendai Budo traduziu essa teoria como “ceder para vencer”.

HIDOI, contrariamente, caracterizado pela extrema violência e agressividade de seus movimentos, é conhecida como a terrível arte do clã Aizu. A definição do Hidoi retrata o pensamento do BUJUTSU na sua essência e realidade.

KORYU, que tem como significado “fluxo velho”, representa as formas clássicas e imutáveis do Aikijujutsu estabelecidas em seqüências de kata.

RENKAKU, que significa “encadeado por um ângulo”, era a forma que mais se assemelhava ao jujutsu, diferenciando-se na circularidade de seus movimentos e utilização da força de seu adversário contra ele mesmo.

Artes Descendentes e Influenciadas
Observando as similaridades técnicas naquilo que observamos ao longo do conteúdo aqui apresentado e acompanhando a história marcial, podemos destacar a influência do Aikijujutsu na história pessoal de grandes mestres do Koryu e do Gendai Budo.
Podemos citar dentre estes nomes inegavelmente o Fundador do Aikido, Morihei Ueshiba, Aluno de Sokaku Takeda, tal qual Choy Youg Sool, Fundador do Hapkido (que pode ser considerado, em função das formas, uma combinação entre o Aikijujutsu e Taekkyon).

Origem do Aikijujutsu

O Aikijujutsu é uma das mais antigas e refinadas artes de combate originadas no Japão.

Entende se  quando Shinra Saburo Minamoto no Yoshimitsu (1045-1127), o neto mais jovem do Imperador Seiwa, viajou para Oshu, no nordeste do Japão, onde ele estudou anatomia humana através de dissecação para determinar os pontos vitais a golpear (atemi) e os mecanismos e técnicas de luxação das articulações kansetsu waza. O Daito-ryu tornou-se o nome do castelo onde Yoshimitsu viveu sua infância, chamado Castelo "Daito", na Província de Ōmi (atualmente Prefeitura de Shiga). Então o Daito-ryu atravessou as gerações da família Takeda, pois também eram descendentes do Imperador.

Kamon do clã Minamoto

A família Minamoto era uma das mais influentes família do Japão daqueles tempos, e de onde floresceram os mais famosos guerreiros.

Yoshimitsu estudou clássicos chineses estratégias militares como os de Sun Tzu e Tzu Wu, fez seu nome como um comandante militar que tinha dominado sumô e aiki, e se destacou em artes tanto literárias e militares, distinguiu-se como famoso professor de Lança (Sojutsu) e  conhecedor do Kyujutsu. Ele também ocupou uma posição de supervisão do Departamento de Segurança esquerda da corte imperial japonesa. O "aiki" dominado por Yoshimitsu tinha sido uma arte secreta transmitida na família Minamoto, que ele continuou a aperfeiçoar e desenvolver.

Yoshimitsu tinha estudado previamente a arte marcial de mãos vazias chamada tegoi, um antepassado do sumô , e acrescentou que ele aprendeu a arte. Na antiga arte de tegoi, que é mencionado em um antigo mito japonês de cerca de dois deuses, Takemikazuchi no Kami e Takeminakata no Kami. Gravado em documento mais antigo do Japão, por escrito, o Kojiki (Registros de matérias antigas, compilado por volta de 712 dC), esta história conta como Takemikazuchi no Kami tomou as mãos de Takeminakata no Kami  e "como se ele tivesse tomado conta de um caniço, apertou-lhe a mãos e jogou-o. "

Tegoi é também disse ser a origem de sumô (agora esporte nacional do Japão), relatou na lenda de Nomi não Sukune e Taima não Kehaya no Nihon Shoki (Crônicas do Japão, 720 dC). Durante a era Heian (792-1192 c.) tegoi foi transformado em um tribunal de entretenimento conhecido como sumai no sechie, que, por sua vez, posteriormente evoluiu para sumo, praticado por guerreiros da era Kamakura (1192-1333). Sumai no sechie foi uma competição de sumô durante o qual os lutadores de todo o Japão competiu diante do imperador japonês. Ao contrário de sumo moderna, no entanto, não havia anel de luta, e as técnicas utilizadas foram mais combativa do que os utilizados no sumo de hoje. O caráter combativo da arte em que ponto do tempo é claramente visto até mesmo de um decreto imperial emitido pelo imperador Nimmyo (810-850), dizendo que " sumai no sechie  é apenas um entretenimento, é um meio ideal para o cultivo marcial real habilidades".


Em 868, durante o reinado do Imperador Seiwa (850-880), a jurisdição administrativa sobre sumai no sechie foi transferido do Ministério de Cerimônias para o Ministério de Assuntos Militares, oficialmente marcação de sumô transição para se tornar uma verdadeira arte marcial. Formas de treinamento Tegoi desenvolvidos para proteger o imperador foram herdados pela família Minamoto, que desceu do príncipe Tsunemoto, neto do Imperador Seiwa. A arte foi transmitida de Príncipe Tsunemoto para Minamoto Mitsunaka, Minamoto Yoriyoshi e, finalmente, a Minamoto Yoshimitsu.
Minamoto Yoshimitsu foi agraciado com o grau de Kai no Kami (Senhor da província Kai) para serviços meritórios durante a Guerra Depois de três anos (1083-1087). No final de sua vida, ele tomou o nome budista Gyobu Nyudo, e envolvido em moderar o seu corpo e espírito através de práticas esotéricas no  Templo Onjo. Ele disse ter adquirido inigualáveis poderes mágicos e presença divina. Foi neste ponto que o Daito-ryu sacudiu suas origens na tegoi e entrou em sua própria como uma arte distinta.

O filho mais velho de Yoshimitsu Minamoto, Yoshikio mudou-se para a área conhecida como Kai e fundou uma nova ramificação da família denominando Kai Genji Takeda. Significando, Kai o local, Genji o nome original da família, e Takeda o novo nome da família.
Da família Takeda de Kai província para a família Takeda do domínio Aizu, Minamoto Yoshimitsu transmitido a sua arte a seu segundo filho Yoshikiyo, juntamente com a bandeira e armadura tradicionalmente passada através das gerações dentro da família Minamoto. Neto de Yoshikiyo, Nobuyoshi, disse ter vivido na aldeia de Takeda em Kitakoma condado na província de Kai, e, portanto, adotou o nome de família de Takeda. Isto marcou o começo da família Takeda de Kai província, uma linhagem que duraria até Takeda Shingen (1521-1573), considerado um dos maiores generais militares do período medieval japonês. A arte do Daito-ryu continuou a ser transmitido dentro da família Takeda, juntamente com a bandeira da família honrado e armadura.

Em fevereiro de 1574, quase um ano após a morte de Takeda Shingen, seu parente Takeda Kunitsugu chegou no domínio Aizu de Mutsu província (parte da moderna prefeitura de Fukushima) tendo a última vontade e testamento de Shingen. Aqui, ele entrou para o serviço de Ashina Moriuji, senhor do domínio Aizu que tinha sido um dos aliados de Shingen. Como um administrador imobiliário, Kunitsugu foi concedida 10.000 metros quadrados de terra em Nishi Aozu Muratakata. Aqui ele viveu em um lugar chamado Oike, mantendo uma pequena força de 15 homens da cavalaria e 10 homens de infantaria. Ele também reconstruiu o velho e podre Seinei Templo, que ele restabeleceu como um ramo dos Templos Aizu Tennei  e Saiko renomeado. A partir desse momento, os descendentes da família Takeda de Kunitsugu resolvido no domínio Aizu. A família Takeda manteve as responsabilidades como os sumos sacerdotes de Aizu Ise Shrine (considerado o santuário xintoísta de proteção para Seinei Templo) e transmitido os segredos do Daito-ryu (também referida como kogusoku).

Durante o período Edo (1603-1867), o primeiro shogun Tokugawa, Ieyasu (1542-1616), reconheceu oficialmente a Takeda-ryu (Koshu-ryu) a estratégia militar do retentor Takeda Shingen Obata Kagenori (1572-1663). Desde aquela época, as conquistas da família Takeda na política, assuntos militares, economia e outras áreas foram incorporadas às políticas do governo de Tokugawa, com resultados bem sucedidos.
Neto de Tokugawa Ieyasu, Komatsumaru, tornou-se uma criança adotada de quarta Takeda Shingen Takeda Kenshoin filha, e dedicou-se à prática das artes marciais Takeda. Mais tarde ele se tornou uma criança adotada de Hoshina Masamitsu e tomou o nome de Hoshina Masayuki. Em 1644 Hoshina Masayuki (1611-1672) foi nomeado para ser o senhor do domínio Aizu. Ele era famoso como um governante sábio que governou com sucesso com grande cuidado e habilidade.

De acordo com a vontade do terceiro shogun Tokugawa Iemitsu, em 1651 Hoshina Masayuki tornou-se o guardião e adjunto da 11-year-old shogun Ietsuna, assumindo o título de Grande Conselheiro, o mais alto posto no governo de Tokugawa. A partir desse momento e para os próximos 20 anos, ele supervisionou assuntos políticos de Edo. Durante este tempo ele reformou o Daito-ryu transmitido ao domínio Aizu por Takeda Kunitsugu para acomodar as necessidades de manutenção da paz dentro do recinto do castelo. Ou seja, ele iniciou um sistema conhecido como oshikiuchi, um sistema de auto-defesa para ser ensinado aos conselheiros seniores, retentores shogunal, e os trabalhadores do castelo certas.
Além disso, Hoshina Masayuki também domina a Ono-ha Itto-ryu escola de esgrima, estudando sob Ono Tadatsune, o instrutor à família shogunal. Ambas as artes, Ono-ha Itto-ryu e oshikiuchi, ele transmitiu aos senhores sucessivos do domínio Aizu. Em particular, ele confiou os ensinamentos de oshikiuchi a esses vereadores Aizu domínio seniores ostentam o sobrenome de Saigo, uma família que se originou com a família Saigo de Mikawa Província (atual província de Aichi).
A linhagem da família Takeda continuação da Takeda Kunitsugu a Takeda Chikara, Takeda Nobutsugu, e depois de mais de quatro gerações foi herdado por Takeda Soemon (-? 1853). Soemon estudou as artes da adivinhação yin-yang (ommyodo) em Quioto no âmbito da família Tsuchimikado, que eram descendentes do renomado adivinho Abe no Seimei (921-1005), acabou de receber um certificado de Menkyo (licença de domínio ou ensino) e obtenção do título de Takumi no Kami. Depois de voltar para Oike no domínio Aizu serviu como o principal sacerdote de Aizu Ise Shrine e era conhecido tanto como um especialista na religião xintoísta e yin-yang adivinhação e um mestre de Daito-ryu. Ele ensinou essas artes em lugares diferentes, e também transmitiu ensinamentos secretos para o domínio de Aizu vereador Saigo Tanomo.

Soemon filho do primogênito, Sokichi (1819-1906), herdou um pedaço de terra cultivada que havia sido transmitida através de sua família. Ele praticou sumô, kenjutsu (espada), bojutsu (bastão de madeira) e Daito-ryu. Tendo obtido uma permissão especial feudos, Sokichi embarcou com outros dois jovens em uma jornada de auto-formação ao redor do Japão, ganhando para si uma reputação como um homem de valor. Após seu retorno, ele obteve o título de ozeki, o posto de segunda maior nos círculos de sumô do domínio Aizu, e foi concedido o sumo nome Shiraitozeki pelo senhor de Aizu. Sokichi também era um homem culto que dirigia uma escola primária local templo (terakoya) e ensinou artes marciais em um dojo em sua propriedade. Ele era conhecido por sua participação corajosa na Batalha de Hamagurimon (Kimmon) em Kyoto, em julho de 1864, e também em duas expedições militares punitivas feitas pelo bakufu Tokugawa contra o domínio Choshu rebelde em 1864 e 1866. Sokichi também participou da Batalha de Toba-Fushimi, em janeiro de 1868 e nas batalhas Shirakawa em abril-julho de 1868. Durante o último, ele levou um Corpo lutadores de sumô que havia sido incorporado como parte da força de artilharia.

Porém, inegavelmente, sua origem vem da arte da espada, o Kenjutsu. Mas é interessante salientar que samurais eram obrigados a portar espadas e deviam, obrigatoriamente, usá-las para defender sua honra. Logo, Um samurai que lutasse sem ela corria o risco de ser ordenado a cometer seppuku (auto-evisceramento) ou poderia mesmo ser condenada a crucificação (tido uma punição muito humilhante), como cita o Hagakure (livro do século XIV).

Entretanto, com a proibição do porte das mesmas nos castelos e casas de nobres, a arte começava a surgir. Então, baseando-se em estudos de anatomia humana, conhecimento e controle da energia sutil e técnicas de espada, teríamos uma receita inicial para a criação do Aikijujutsu.

O Sukima (vazio) representa um fundamento básico do Aikijujutsu, e simboliza fazer com que um adversário (inicialmente portando a espada Katana) não consiga atingir seu objetivo, apenas usando os conceitos dos quatro elementos, água, fogo, ar e terra. A partir deste princípio surgiu o primeiro movimento que hoje constituí o Aikijujutsu.

Kamon do clã Takeda

A família Takeda, organizou as técnicas Aiki e  fundou, aproximadamente no séc.XV. A arte se desenvolve através da circularidade, tal como no universo, pois o praticante é um “sol”, que mantém seus inimigos em sua órbita, sem jamais deixar de iluminá-los. Porém, sempre após o dia, vem a noite, que esconde as práticas mais fortes e rígidas voltadas à guerra, onde se encontra o que chamamos Hidoi que retrata o pensamento do Bujutsu na sua essência e realidade.

A família, Takeda desenvolveu Artes Marciais de Estilos próprios incluindo, A Arte da Cavalaria, Lança Espada e Técnicas de Aikijujutsu. Ainda atualmente as únicas escolas de cavalgar do Japão são a Takeda Ryu e Ogasawara Ryu e ambas atribuem à Minamoto No Yoshimitsu como seu fundador.

Na realidade Sokaku Takeda representa a ligação entre nossos tempos e os tempos dos samurais, foi ele na verdade que divulgou o aikijujutsu para a população, fora do fechado Clã Aizu.

O nome da arte pode ser traduzido para o português da seguinte forma:

Ai: Harmonia

Ki: Energia, força vital.

Ju: Flexibilidade

Jutsu: Arte

Aiki ju jutsu  em Kanji 

Seis Princípios de Treinamento

No estilo Daito-ryu é construída sobre uma fundação de seis elementos básicos. Estes são extremamente profunda e complexa e domínio do mesmo qualquer um deles requer uma grande quantidade de tempo e esforço. A habilidade para executar técnicas de Daito-ryu corretamente e completamente só vai desenvolver através de esforços constantes e árduos para tomar todos os seis em conta em todos os momentos.

Rei 礼  : Conduta formal correta pessoais

O rei termo tem sido traduzida de várias formas com palavras como etiqueta, boas maneiras, cortesia, decoro, respeito ou decoro. No entanto, rei pode ser geralmente entendida como as regras de conduta formal, correto pessoal. Historicamente, no Japão essas regras serviram na lubrificação das relações sociais e interpessoais e prevenir conflitos entre as pessoas. Daito-ryu preserva formas históricas de conduta pessoal correta, não porque eles tenham qualquer relevância particular para o desempenho das técnicas em si, mas porque eles contêm e continuar a mentalidade espiritual do guerreiro tradicional que permeia e informa a tradição Daito-ryu ainda hoje .

Metsuke 目付 : Contato com os olhos

Metsuke refere-se ao uso dos olhos. Basicamente, existem dois tipos de metsuke treinamento em Daito-ryu, um chamado mokushin (lit. "o olho da mente"), outro chamado ganriki (lit. "o poder dos olhos"). Mokushin envolve ver com o "olho da mente", muitas vezes para incluir e envolver o adversário. Ganriki, por outro lado, é um olhar afiado, penetrante, que vê as intenções de um oponente e pode ser usado para dominar e controlá-lo.

Maai 間合い : Distanciamento

Maai refere-se à distância física ou o intervalo entre as coisas. Maai muitas vezes é o fator mais importante na determinação do resultado de um encontro combativo. Às vezes acontece, por exemplo, que um combatente acha que ele estabeleceu um maai favorável apenas para tê-lo de repente passar a ser a vantagem de seu oponente. Principalmente uma forma de combate desarmado, Daito-ryu se concentra no estudo diligente da característica maai mais perto de atingir e lutando técnicas, embora maai outros também entram em jogo em algumas situações.

Kokyu 呼吸 : Respiração

Kokyu refere-se ao ar ou respiração. Nós gerar energia física e movimento mais facilmente quando expirar ou em alguns casos, quando parar a respiração, sendo que ambos são estados de yang. O oposto é verdadeiro de inalação, um estado yin. Assim, as técnicas são normalmente realizados durante a expiração, muitas vezes com uma respiração do início ao fim. Da mesma forma, considera-se ideal para qualquer momento o ataque a um instante em que seu oponente, acaba exalado e apenas começou a inalar novamente. Aproveitamos as aberturas em defesas de um oponente oferecidos pelos estados yin, com contra-ataques e defesas muitos sincronizados para coincidir com o instante de seu oponente entra - ou é feito para entrar - um estado yin.

Kuzushi  崩し : desequilíbrio

Desde os tempos antigos, a admoestação para atacar onde o adversário foi desequilibrada tem sido um axioma fundamental da teoria combativo japonês. Em nome Aikijujutsu Daito-ryu, vemos que o termo aiki foi colocado antes do jujutsu palavra, e não seria exagero dizer que este aiki refere-se principalmente (mas não exclusivamente) para o princípio da kuzushi, ou desequilíbrio, a adversário. Na verdade, um grande número de transmissões orais Daito-ryu e ensinamentos internos dizem respeito aos vários aspectos sutis da kuzushi.

Zanshin 残心 : estado de atenção consciente

Os personagens de zanshin têm os significados gerais de "permanecer" (zan-) e "mente" (-shin). 

O termo é geralmente interpretado como se referindo a um estado mental em que você continuar a concentrar sua atenção sobre o seu adversário e arredores ambiente. Eu tenho uma outra interpretação, no entanto, que é que os personagens de zanshin também pode se referir à frase "Kokoro wo nokosazu" (lit. "Não deixe nada do espírito para trás"). Isso significa dar de si mesmo tão completamente que nada resta para ser dada e assim que nada é retido. Ao praticar Daito-ryu isto significa dar todo o seu absoluto para o desempenho de cada técnica.

foto: http://aidobonsai.com/2009/06/14/fotos-antigas-do-japao/

Texto de por Kondo Katsuyuki, Este artigo apareceu pela primeira vez em Daito-ryu: Hiden mokuroku ikkajo, publicado pela Aiki News.