Yabusame, remanescente do Japão antigo

O Yabusame  é um tipo de tiro com o tradicional arco japonês montado. 

Um arqueiro em um cavalo correndo dispara três especiais "nabo-cabeças" setas sucessivamente em três alvos de madeira.

Este estilo de tiro com arco tem suas origens no início do período Kamakura . 

Minamoto no Yoritomo tornou-se alarmado com a falta de habilidade de tiro com arco seus samurais tinham. Ele organizou yabusame como uma forma de prática.

Hoje em dia, os melhores lugares para ver yabusame realizados estão no Tsurugaoka Hachiman-gu em Kamakura e Shimogamo Santuário em Kyoto (durante Aoi Matsuri no início de maio). Ela é também realizada em Samukawa e na praia em Zushi , bem como outros locais.

História do arco japonês e montado tiro com arco

Arcos japoneses remontam a tempos pré-históricos - o Jomon período. 

O longo, estilo único arco assimétrico com o aperto abaixo do centro surgiu sob a cultura Yayoi  (300 aC - 300 dC), Arcos tornou-se o símbolo de autoridade e poder. 

O lendário imperador primeira do Japão, o imperador Jimmu (神武) , é sempre representado carregando um arco.

O uso do arco foi a pé até por volta do século 4, quando os soldados de elite tomou para combater a cavalo com arcos e espadas. No século 10, o samurai teria duelos de arco e flecha a cavalo. Eles montariam um para o outro e tentar atirar pelo menos três setas. Estes duelos não necessariamente tem que terminar em morte, enquanto honra estava satisfeito. Um dos incidentes mais famosos e célebres de tiro com arco montado japonesa ocorreu durante a Guerra Genpei (1180-1185), uma luta épica pelo poder entre o Heike e Genji clãs que era ter um grande impacto sobre a cultura japonesa, sociedade e política.

Na Batalha de Yashima , o Heike, tendo sido derrotado em batalha, fugiu para Yashima e levou para seus barcos. Eles foram ferozmente perseguidos pelo Genji a cavalo, mas o Genji foram interrompidas pelo mar.

Como o Heike esperou que os ventos de estar certo, eles apresentaram um fã pendia de um mastro como um alvo para qualquer arqueiro Genji para atirar em um gesto cavalheiresco de rivalidade entre inimigos.

Um dos samurais Genji, Nasu no Yoichi , aceitou o desafio. Ele montou em seu cavalo para o mar e atirou no ventilador limpa através. Nasu ganhou muita fama e seu feito ainda é celebrada até hoje.

Nasu no Yoichi disparando a flecha.

Durante o período Kamakura (1192-1334), montado tiro com arco foi usado como um exercício de treinamento militar para manter samurai preparado para a guerra. Esses arqueiros que fez mal pôde encontrar-se ordenado a cometer seppuku , ou suicídio ritual.

Um estilo de tiro com arco foi montado inuoumono -. tiroteio em cães sacerdotes budistas foram capazes de prevalecer sobre o samurai ter preenchido as setas para que os cães só foram irritado e machucado em vez de mortos. Este esporte não é mais praticada.

Yabusame - ritual montado tiro com arco

Um samurai montado com arco e flechas, usando um capacete com chifres. Circa 1878.
Yabusame foi concebido como uma forma de agradar e entreter a miríade de deuses que assistem sobre o Japão, incentivando assim as suas bênçãos para a prosperidade da terra, o povo, e da colheita.
Um arqueiro yabusame galopa por um caminho 255 metros de comprimento, em alta velocidade.
O arqueiro principalmente controla o cavalo com os joelhos, como ele precisa de duas mãos para desenhar e atirar seu arco.
Como ele se aproxima de um alvo, ele traz seu arco e chama-se a seta passado seu ouvido antes de deixar a flecha com um grito profundo de "In-Yo-In-Yo" (trevas e luz). A seta é contundente e redonda, a fim de fazer um som mais alto quando se atinge a bordo.
Arqueiros experientes estão autorizados a usar as setas com um pino em forma de V. Se a placa é riscado, ele lasca com um material de confete e cair no chão. Para atingir todos os três alvos é considerado um feito admirável. Yabusame alvos e sua colocação são projetados para reproduzir ritualmente o alvo ideal para um golpe fatal em um adversário usando uma armadura de samurai completo tradicional (O-Yoroi), que deixou o espaço logo abaixo da viseira do capacete nua.
Yabusame é caracterizado como um ritual, em vez de um esporte por causa de seu estilo solene e aspectos religiosos, e muitas vezes é realizado para cerimônias especiais ou eventos oficiais, como entreter personalidades estrangeiras e chefes de estado. Yabusame manifestações têm sido dadas para as visitas formais de Presidentes dos EUA Ronald Reagan e George W. Bush . Uma demonstração yabusame foi dada no Reino Unido para o príncipe Charles , que supostamente era fascinado e satisfeito com o desempenho.
Para ser selecionado como um arqueiro yabusame é uma grande honra. No passado, eles foram escolhidos apenas os melhores guerreiros. O arqueiro que realiza o melhor ganha um pano branco, significando o favor divino.

Há duas famosas escolas de tiro com arco montado que realizam yabusame. Uma é a escola Ogasawara. O fundador, Ogasawara Nagakiyo , foi instruído pelo shogun Minamoto Yoritomo (1147-1199) para iniciar uma escola de arco e flecha. Yoritomo queria que seus guerreiros para ser altamente qualificados e disciplinados. Tiro com arco foi visto como uma boa maneira de incutir os princípios necessários para um guerreiro samurai.
Zen se tornou um elemento importante, tanto de pé e montado tiro com arco, ele também se tornou popular entre os samurais em cada aspecto de sua vida durante o período Kamakura .
Yabusame como uma arte marcial ajudou um samurai aprender concentração, refinamento, disciplina e. Zen ensinou técnicas de respiração para estabilizar a mente e o corpo, dando clareza e foco. Para ser capaz de desenhar arco calmamente um, objetivo, e atirar no calor da batalha, e depois repetir, era a marca de um verdadeiro samurai que tinha dominado a sua formação e seu medo.
A escola de tiro com arco outro foi iniciado anteriormente por Minamoto Yoshiari no século 9 sob o comando do Imperador Uda . Esta escola tornou-se conhecida como a escola Takeda de tiro com arco. O estilo Takeda tem sido destaque em filmes de samurai clássicos como Akira Kurosawa, " Sete Samurais "(1954) e" Kagemusha "(1980). O ator famoso de filmes de samurai muitos, Toshirō Mifune , era um estudante da escola notou Takeda.

O declínio e revitalização do arco

Com a chegada do Português e suas armas em meados do século 16, o arco começou a perder a sua importância no campo de batalha. Na Batalha de Nagashino em 1575, bem colocado grupos de mosqueteiros servindo Oda Nobunaga e Tokugawa baleado em voleios e praticamente aniquilou as cargas de cavalaria do clã Takeda.

Montado tiro com arco foi reavivado no período Edo (1600-1867) por Ogasawara Heibei Tsuneharu (1666-1747), sob o comando do shogun Tokugawa Yoshimune (1684-1751). Dado que a nação estava em paz, tiro com arco, bem como outras artes marciais militares tornou-se mais de um método de desenvolvimento pessoal ao invés de treinamento militar.

[ editar ] Aprática contemporânea

Yabusame é realizada em várias épocas do ano, geralmente perto xintoístas santuários. Em maio, o Matsuri Aoi em Kyoto inclui yabusame.Outros locais incluem Tsurugaoka Hachiman-gum em Kamakura, juntamente com Samukawa e na praia de Zushi .

veja um vídeo dessa arte abaixo:

ZEN BUDISMO

As duas principais religiões do Japão são o Shintoísmo e o Budismo, que abrangem mais de 80% da população. No Japão, aproximadamente 90 milhões de pessoas consideram-se Budistas, e a religião, que originou-se na Índia no século 6 AC, consiste de diversas seitas. Ele foi trazido da Coréia ao Japão no século 6 DC, e ao longo dos anos foram sendo fundadas seitas, que incluem a Tendai (805), e Shingon (806), da China.

Após a seita Jodo (seita da Terra Pura), fundada em 1175, veio a seita Zen, novamente, introduzida pela China, em 1191. Suas teorias complicadas eram populares particularmente entre os membros da classe militar. As teorias centrais do Zen Budismo são de que a vida humana é repleta de sofrimento devido ao adoecimento, morte e da perda dos entes amados. Ao livrar-se de desejos e apegos, pode-se alcançar um estado de iluminação, e escapar do sofrimento e do ciclo da reencarnação. Diz-se que é possível alcançar a auto-iluminação através da meditação e da auto-disciplina - algumas vezes é chamada de religião, outras vezes, de filosofia.

Historicamente, o Zen Budismo origina-se dos ensinamentos de Siddhartha Gautama. Este nasceu no século 6 AC, e era um rico príncipe onde hoje é a Índia. Aos 29 anos de idade, muito afetado com o sofrimento que via à sua volta, renunciou à sua vida privilegiada, deixou sua esposa e filho e partiu em busca da compreensão. Após 6 anos esforçando-se como cético, ele alcançou a iluminação. Passou a acreditar que tudo é sujeito a mudanças, e que o sofrimento e o descontentamento são resultado do apego a coisas e circunstâncias as quais, por natureza, não são permanentes. Ele sentiu que, ao livrar-se desses apegos, incluindo o apego à falsa noção do eu, ou ego, pode-se ficar livre do sofrimento. Após isto, ele ficou conhecido como o Buddha (que significa algo como "aquele que está ciente").

A disciplina e abordagem prática do Zen tornou-o o Budismo da classe militar medieval japonesa. Monges Zen ocupavam posições influentes na política, e tornaram-se ativos na vida literária e artística. Mosteiros Zen, principalmente os principais templos de Kyoto e Kamakura, eram centros educacionais, bem como religiosos.

A influência Zen na cultura japonesa alcançou diversos campos, incluindo a poesia, caligrafia, pintura, cerimônias do chá, arranjos florais, e projetos paisagísticos (particularmente os distintos jardins de pedra e areia dos templos). A popularidade do Zen japonês declinou durante os séculos 16 e 17, mas suas formas tradicionais foram reavivadas por Hakuin (1686-1769), de quem todos os mestres Rinzai de hoje traçam sua descendência. O Zen Budismo foi introduzido no Ocidente pelas escrituras de D.T. Suzuki, e o interesse na prática da meditação Zen floresceu após a Segunda Guerra Mundial, resultando na fundação de centros Zen por todo o mundo.

O Budismo, sob suas várias facetas, desempenha um grande papel na vida de muitos japoneses, mas as instituições budistas têm sido freqüentemente atacadas, mais recentemente nos primeiros anos do período Meiji, quando os novos líderes favoreceram o Shintoísmo como a nova religião do estado, e tentaram separá-lo e emancipá-lo do Budismo. Os funerais no Japão são geralmente realizados de forma budista, e muitos lares também possuem um pequeno altar a fim de recordar seus ancestrais.

fonte:

http://www.yamasa.org/acjs/network/portugues/newsletter/things_japanese_20.html

http://www.ibiblio.org/zen/faq.html 


http://www.zenguide.com


http://www.japan-guide.com/e/e2055.html

Yakuza, cultura nas sombras.

 A simples menção da palavra, para muitos, traz à mente imagens de gângsters repletos de tatuagens, com permanente no cabelo e dedos faltando, tomando parte em várias atividades criminosas. Mas, será isso realmente verdade, ou serão eles na verdade apenas um grupo mal-interpretado, mal-representado de pessoas que desempenham um papel importante na sociedade japonesa?

Yakuza (em japonês: ヤクザ ou やくざ), também conhecidos como gokudō (極道) são os membros das tradicionais organizações de crime organizado existentes no Japão. A polícia japonesa os chama de bōryokudan (暴力団, literalmente "grupo de violência"), enquanto os próprio yakuza se chamam de "ninkyō dantai" (任侠団体 ou 仁侠団体, "organizações cavalheirescas").

Uma teoria do surgimento da palavra yakuza vem da versão japonesa do popular jogo de cartas Black Jack - conhecido como 'Oicho Kabu', em japonês. A idéia do jogo é alcançar 19 (ao contrário de 21, no Black Jack), e qualquer coisa acima desse número não tem valor. 8-9-3 ou (ya-ku-za) era utilizado para significar 20. 8-9-3 (ya-ku-za) totaliza 20, e foi daí que a palavra originalmente surgiu, e começou a ser utilizada para descrever pessoas vistas como 'sem valor'.

Foi utilizada pela primeira vez no início do século 17 ao descrever os homens conhecidos como 'kabuki mono', ou 'os loucos'. Esses homens ganharam reputação pelo seu curioso modo de se vestir, estranhos cortes de cabelo, e mau comportamento. Durante o período Shogun, essas pessoas viajavam ao redor do Japão em pequenos grupos, furtando e saqueando pequenas vilas e cidadelas.

Outro grupo que surgiu por volta da mesma época foram os Machi-Yakko (empregados da cidade), que era composto por proprietários de estabelecimentos, mercadores e ronin (samurais sem-mestre), e que defendia suas vilas ou cidadelas dos malfeitores Kabuki-Mono. Eles eram populares entre as pessoas do Japão, na época, por seus atos, e é esse grupo de pessoas que muitos Yakuzas dos dias de hoje consideram como seus verdadeiros 'antepassados'. Muitos Yakuzas modernos gostariam de ser vistos como os protetores e salvadores do povo, assim como os Machi-Yakko eram, há 200 anos atrás.

No final do século 19, e início do século 20, o Japão passou por uma grande transformação industrial e social, e a Yakuza não se atrasou em adaptar-se, e a tirar proveito dessas transformações. Eles começaram a recrutar em peso dentro da indústria de transporte e construção, e também começaram a operar em conjunto com as autoridades, em troca de tratamento mais favorável pela polícia. O número de membros da Yakuza continuou a crescer progressivamente até o envolvimento do Japão na Segunda Guerra Mundial. Durante a ocupação americana no Japão após a Segunda Guerra Mundial, a comida era racionada, e isso levou à geração de um próspero mercado negro de uma variedade de produtos e ao surgimento de um novo tipo de Yakuza (gurentai - ou 'rueiro'). A Yakuza começou a adaptar muito do seu estilo a partir da Máfia italiana, que na época estava operando nos Estados Unidos, e que se vestia em ternos escuros, sapatos, e cabelo bem curto.

Entre 1958 e 1963, o número de membros da Yakuza atingiu um recorde de 180,000 pessoas, em aproximadamente 5,000 gangues por todo o Japão. Esse crescimento do número de gangues também levou a um aumento na violência, já que as gangues começaram a determinar territórios. Desse pico de 180,000 membros no início dos anos 60, os números começaram a cair. Em 1988, a Agência Nacional de Polícia estimou que haviam 3,400 grupos de crime organizado atuando com aproximadamente 100,000 membros (nos Estados Unidos, é estimado que haja 30,000 membros de crime organizado).

Mais recentemente, a Yakuza começou a ramificar-se dentro da sociedade através de negócios nos quais eles possuem fácil acesso, como finanças, imóveis e investimento bancário. Existe até a preocupação de que a Yakuza esteja desenvolvendo um tipo de poder financeiro que poderia ameaçar a economia inteira. Em 1992, medidas foram tomadas a fim de reduzir a crescente influência política e financeira da Yakuza, através da aprovação do Ato para a Prevenção de Atividades Ilegais Realizadas por Membros de Boryukudan (Yakuza ou gangue criminosa). Enfurecidas com essa nova lei, esposas e filhas de membros da Yakuza realizaram uma marcha em Ginza, Tokyo, em protesto.

A nova lei parece ter surtido pouco efeito em relação à questão, e a Yakuza ainda continua presente, como já o era, na sociedade japonesa. Um exemplo disto foi observado em 1995, quando um grande terremoto atingiu o Japão. A cidade de Kobe, que abriga a maior organização Yakuza do Japão, a 'Yamaguchi-gumi', foi a mais seriamente atingida, e após o ocorrido, as autoridades locais não conseguindo reagir rapidamente em relação à devastação, a Yakuza local providenciou então comida e roupas para milhares de pessoas necessitadas. Isso tornou-se não somente um embaraço para as autoridades locais, mas também um golpe de relações públicas para a Yakuza.

Antes de eu vir ao Japão, a palavra 'Yakuza', para mim, significava - gângster, um membro da Mafia japonesa que não podia ser distinguido, em suas atividades criminosas, dos seus equivalentes russos, italianos ou americanos. Muitas pessoas pensam da mesma forma, e encaram a Yakuza como um detrimento à sociedade japonesa. Mas, quanto mais tempo permaneço aqui, mais passo a entender que a Yakuza faz um tipo de serviço social nas ruas do Japão. É comum da natureza japonesa afastar-se de conflitos e não recorrer a medidas legais para resolver uma disputa, ou quando deparam-se com dificuldades. Nesses casos, pode ser que eles procurem auxílio da Yakuza local, e não da polícia. A situação pode vir a ser resolvida de uma forma cruel ou brutal, mas ela é geralmente mais rápida e mais efetiva do que através de meios convencionais. Isso talvez de alguma forma explique o por quê o índice de criminalidade no Japão seja tão baixo. Outro argumento é de que a Yakuza é simplesmente um grupo de gângsters que se perfeccionou na arte da exploração da inclinação japonesa em utilizar relações pessoais, ao invés de métodos legais, para resolver disputas.

Tornando-se um membro: Não há requisitos específicos para tornar-se um membro, embora possa acontecer de as gangues individuais terem estabelecido suas próprias regras. Os membros da Yakuza são formados por jovens que foram abandonados por seus pais, pessoas que não conseguiram, ou que por vontade própria não querem, ajustar-se ao rígido e opressor sistema de educação, e por refugiados de outros países próximos ao Japão.

Tatuagens: As tatuagens são vistas como um símbolo de afiliação à Yakuza, e ainda são desaprovadas por muitas pessoas, no Japão. Pessoas com tatuagens que vão a onsens (termas), piscinas e outras dependências públicas de banho podem ser impedidas de entrar, ou pode-se requisitar que cubram a tatuagem. Isso pode aplicar-se também a estrangeiros, não apenas aos japoneses, tamanho o estigma ligado às tatuagens. Geralmente, os membros da Yakuza irão ostentar um símbolo do grupo ou clã. Diz- se que a razão pela qual a Yakuza usa tatuagens deve-se ao fato de que os Bakuto (apostadores) tatuariam em seus braços um círculo preto, a cada vez que cometessem um crime. Mais tarde, passou a significar a indisposição em agir em conformidade às regras e normas da sociedade.

Yubitsume: Quando você corta um de seus dedos e envia-o ao 'Kamicho' (chefe), como pedido de desculpa por desobediência, ou para poupar uma de suas 'crianças'. Na primeira vez que isso é feito, é cortada a ponta do dedo mindinho, depois do próximo dedo, e por aí vai. Essa prática diz-se ter sido originada dos Bakuto. Quando um apostador não tinha como pagar uma dívida, a ponta de seu dedo mindinho era cortada, e isso fazia com que fosse difícil para a pessoa segurar uma espada no futuro.

A Yakuza muitas vezes participa de festivais locais, tais como Sanja Matsuri, onde muitas vezes carregam o santuário pelas ruas orgulhosamente exibindo suas tatuagens elaboradas.

A Yakuza muitas vezes participa de festivais locais, tais como Sanja Matsuri, 

onde muitas vezes carregam o santuário pelas ruas orgulhosamente exibindo suas tatuagens elaboradas.

Na hierarquia social Yakuza, abaixo dos samurais, dos artesãos e dos comerciantes vêm os hinin (não-humanos) e os eta (maculados). Os "hinin" são carcereiros, carrascos e pessoas ligadas à espetáculos. Os "eta" estão vinculadas à profissão de abate de animais (no xintoísmo e no budismo consiste mácula todo trabalho ligado à morte e ao sangue).

Os Yakuza criaram um estatuto e um código baseado nas relações de fidelidade entre o padrinho (oyabun) e seu protegido (kobun): a cerimônia de consagração consiste na troca do copo de saquê e representa a entrada no clã e os laços de sangue.

A Yakuza era uma sociedade exclusivamente masculina. Eles acreditavam que as mulheres foram feitas para serem mães e para cuidarem de seus maridos, não devendo se meter nos negócios dos homens. Um outro motivo pelo qual as mulheres não eram aceitas na yakuza é que não se deve falar sobre o grupo a ninguém de fora, e eles acreditavam que as mulheres não seriam fortes o suficiente para se manterem caladas caso fossem interrogadas pela polícia ou por algum inimigo. Isso ocorria até a década de 1990, atualmente já existem mulheres que atuam na Yakuza e ocupam alto escalão no grupo, mas para entrarem no grupo, dependendo de qual função, elas devem passar por diversos testes. Nos dias atuais recrutam também jovens e estudantes, para infiltração na chamada "dominação da área". pois eles não usam tatuagens, mas são obrigadas a aprender artes marciais e a manejar armas, como espada, nunchaku, e armas de fogo, entre centenas de outras.
Quando o chefe morre e não há ninguém que possa substituí-lo imediatamente, é a esposa quem assume temporariamente o comando do grupo.

Os clãs são organizados à semelhança de uma família, possuindo talvez a mais rígida das hierarquias do mundo dos crimes. O oyabun (pai) é o chefe, wakashu são seus filhos e kyodai são seus irmãos. Todos devem total obediência e lealdade ao oyabun, e em troca ele oferece proteção a todos de seu clã. Os membros não devem temer a morte pelo oyabun, e devem concordar com tudo o que ele diz.
Há dois tipos de yakuza: aqueles que pertencem a um clã e os autônomos. Por não pertencerem a clã algum, os autônomos têm dificuldades para agir, pois os grupos não permitem que eles atuem em seus territórios. Os clãs costumam usá-los como espiões ou pagá-los para realizar um serviço sujo no qual não queiram envolver o seu clã. Se o autônomo for ambicioso e capacitado, pode começar um grupo do zero, mas geralmente, quando não é assassinado, torna-se membro de algum clã já existente.


Principais famílias

Yamaguchi-gumi
(六代目山口組) 

Símbolo dos Yamaguchi-gumi 

Criada em 1915 é a maior família da Yakuza, tem mais de 40 mil membros e é dividida em 750 clãs. Seu Oyabun (líder) é o Kenichi Shinoda.

Sumiyoshi-rengo
(住吉会, as vezes chamado de Sumiyoshi-kai (住吉会) 

Símbolo dos Sumiyoshi-rengo 

É a segunda maior família da Yakuza, com mais de dez mil membros divididos em 177 clãs. Seu Oyabun atual é o Shigeo Nishiguchi , Osomuya Tanaka. É inimiga de morte da Yamaguchi-gumi

Inagawa-kaï
(稲川会)

Símbolo dos Inagawa-kaï

É a terceira maior família da Yakuza, tem mais de 7 mil membros e é dividida em 177 clãs. Seu Oyabun atual é o Kakuji Inagawa. Foi a primeira Yakuza a operar fora e dentro do Japão

Towa Yuai Jigyo Kumiai
(東亜友愛事業組合), as vezes chamada de Towa-kai (東亜会)

Símbolo dos Towa Yuai Jigyo Kumiai 

É a quarta maior família da Yakuza, tem mais de mil membros e é dividida em 6 clãs. Seu Oyabun atual é o Satoru Nomura. Foi a primeira Yakuza japonesa a ser criada na Coréia.



O chefe dos filhos chama-se wakagashira, e dos irmãos shateigashira. O wakagashira é o segundo em autoridade, vindo logo após o oyabun e servindo também como um intermediário para supervisionar se as ordens estão sendo cumpridas. O shateigashira é o terceiro em autoridade.
Cada filho pode formar sua própria gangue e assim por diante, resultando em diversas subfamílias. Cada um obedece o líder de sua gangue, mas é sempre o oyabun que dá a palavra final.
Uma família típica tem de 20 a 200 membros, o que pode assegurar ao clã todo um número bem superior a 1000 homens. As familias em que possuem membros yakuza são geralmente de raiz com nome Shibatsu, Yakasa, Shiatsuta, Tashiro, Tonaco, Hirata, Shematse, Tokesho entre outras diversas com membros na cultura japonesa.
Quando um indivíduo entra na sociedade dos yakuza, muitos clãs não permitem que ele saia do seu grupo, duvidando de que possa vazar alguma informação.


fontes:
- wiki
- www.yamasa.org

Livros:

Yakuza Diary : Doing Time in the Japanese Underworld by Christopher Seymour.

Yakuza : The Explosive Account of Japan's Criminal Underworld by David E Kaplan, Alec Dubro.

The Photography : Yakuza, Portraits of Japanese Gangs by Michael Soejima.

The Tattooed Men : An American Woman Reports on the Japanese Criminal Underworld by Florence Rome.

fotos: Anton Kusters

Origem do Aikijujutsu

O Aikijujutsu é uma das mais antigas e refinadas artes de combate originadas no Japão.

Entende se  quando Shinra Saburo Minamoto no Yoshimitsu (1045-1127), o neto mais jovem do Imperador Seiwa, viajou para Oshu, no nordeste do Japão, onde ele estudou anatomia humana através de dissecação para determinar os pontos vitais a golpear (atemi) e os mecanismos e técnicas de luxação das articulações kansetsu waza. O Daito-ryu tornou-se o nome do castelo onde Yoshimitsu viveu sua infância, chamado Castelo "Daito", na Província de Ōmi (atualmente Prefeitura de Shiga). Então o Daito-ryu atravessou as gerações da família Takeda, pois também eram descendentes do Imperador.

Kamon do clã Minamoto

A família Minamoto era uma das mais influentes família do Japão daqueles tempos, e de onde floresceram os mais famosos guerreiros.

Yoshimitsu estudou clássicos chineses estratégias militares como os de Sun Tzu e Tzu Wu, fez seu nome como um comandante militar que tinha dominado sumô e aiki, e se destacou em artes tanto literárias e militares, distinguiu-se como famoso professor de Lança (Sojutsu) e  conhecedor do Kyujutsu. Ele também ocupou uma posição de supervisão do Departamento de Segurança esquerda da corte imperial japonesa. O "aiki" dominado por Yoshimitsu tinha sido uma arte secreta transmitida na família Minamoto, que ele continuou a aperfeiçoar e desenvolver.

Yoshimitsu tinha estudado previamente a arte marcial de mãos vazias chamada tegoi, um antepassado do sumô , e acrescentou que ele aprendeu a arte. Na antiga arte de tegoi, que é mencionado em um antigo mito japonês de cerca de dois deuses, Takemikazuchi no Kami e Takeminakata no Kami. Gravado em documento mais antigo do Japão, por escrito, o Kojiki (Registros de matérias antigas, compilado por volta de 712 dC), esta história conta como Takemikazuchi no Kami tomou as mãos de Takeminakata no Kami  e "como se ele tivesse tomado conta de um caniço, apertou-lhe a mãos e jogou-o. "

Tegoi é também disse ser a origem de sumô (agora esporte nacional do Japão), relatou na lenda de Nomi não Sukune e Taima não Kehaya no Nihon Shoki (Crônicas do Japão, 720 dC). Durante a era Heian (792-1192 c.) tegoi foi transformado em um tribunal de entretenimento conhecido como sumai no sechie, que, por sua vez, posteriormente evoluiu para sumo, praticado por guerreiros da era Kamakura (1192-1333). Sumai no sechie foi uma competição de sumô durante o qual os lutadores de todo o Japão competiu diante do imperador japonês. Ao contrário de sumo moderna, no entanto, não havia anel de luta, e as técnicas utilizadas foram mais combativa do que os utilizados no sumo de hoje. O caráter combativo da arte em que ponto do tempo é claramente visto até mesmo de um decreto imperial emitido pelo imperador Nimmyo (810-850), dizendo que " sumai no sechie  é apenas um entretenimento, é um meio ideal para o cultivo marcial real habilidades".


Em 868, durante o reinado do Imperador Seiwa (850-880), a jurisdição administrativa sobre sumai no sechie foi transferido do Ministério de Cerimônias para o Ministério de Assuntos Militares, oficialmente marcação de sumô transição para se tornar uma verdadeira arte marcial. Formas de treinamento Tegoi desenvolvidos para proteger o imperador foram herdados pela família Minamoto, que desceu do príncipe Tsunemoto, neto do Imperador Seiwa. A arte foi transmitida de Príncipe Tsunemoto para Minamoto Mitsunaka, Minamoto Yoriyoshi e, finalmente, a Minamoto Yoshimitsu.
Minamoto Yoshimitsu foi agraciado com o grau de Kai no Kami (Senhor da província Kai) para serviços meritórios durante a Guerra Depois de três anos (1083-1087). No final de sua vida, ele tomou o nome budista Gyobu Nyudo, e envolvido em moderar o seu corpo e espírito através de práticas esotéricas no  Templo Onjo. Ele disse ter adquirido inigualáveis poderes mágicos e presença divina. Foi neste ponto que o Daito-ryu sacudiu suas origens na tegoi e entrou em sua própria como uma arte distinta.

O filho mais velho de Yoshimitsu Minamoto, Yoshikio mudou-se para a área conhecida como Kai e fundou uma nova ramificação da família denominando Kai Genji Takeda. Significando, Kai o local, Genji o nome original da família, e Takeda o novo nome da família.
Da família Takeda de Kai província para a família Takeda do domínio Aizu, Minamoto Yoshimitsu transmitido a sua arte a seu segundo filho Yoshikiyo, juntamente com a bandeira e armadura tradicionalmente passada através das gerações dentro da família Minamoto. Neto de Yoshikiyo, Nobuyoshi, disse ter vivido na aldeia de Takeda em Kitakoma condado na província de Kai, e, portanto, adotou o nome de família de Takeda. Isto marcou o começo da família Takeda de Kai província, uma linhagem que duraria até Takeda Shingen (1521-1573), considerado um dos maiores generais militares do período medieval japonês. A arte do Daito-ryu continuou a ser transmitido dentro da família Takeda, juntamente com a bandeira da família honrado e armadura.

Em fevereiro de 1574, quase um ano após a morte de Takeda Shingen, seu parente Takeda Kunitsugu chegou no domínio Aizu de Mutsu província (parte da moderna prefeitura de Fukushima) tendo a última vontade e testamento de Shingen. Aqui, ele entrou para o serviço de Ashina Moriuji, senhor do domínio Aizu que tinha sido um dos aliados de Shingen. Como um administrador imobiliário, Kunitsugu foi concedida 10.000 metros quadrados de terra em Nishi Aozu Muratakata. Aqui ele viveu em um lugar chamado Oike, mantendo uma pequena força de 15 homens da cavalaria e 10 homens de infantaria. Ele também reconstruiu o velho e podre Seinei Templo, que ele restabeleceu como um ramo dos Templos Aizu Tennei  e Saiko renomeado. A partir desse momento, os descendentes da família Takeda de Kunitsugu resolvido no domínio Aizu. A família Takeda manteve as responsabilidades como os sumos sacerdotes de Aizu Ise Shrine (considerado o santuário xintoísta de proteção para Seinei Templo) e transmitido os segredos do Daito-ryu (também referida como kogusoku).

Durante o período Edo (1603-1867), o primeiro shogun Tokugawa, Ieyasu (1542-1616), reconheceu oficialmente a Takeda-ryu (Koshu-ryu) a estratégia militar do retentor Takeda Shingen Obata Kagenori (1572-1663). Desde aquela época, as conquistas da família Takeda na política, assuntos militares, economia e outras áreas foram incorporadas às políticas do governo de Tokugawa, com resultados bem sucedidos.
Neto de Tokugawa Ieyasu, Komatsumaru, tornou-se uma criança adotada de quarta Takeda Shingen Takeda Kenshoin filha, e dedicou-se à prática das artes marciais Takeda. Mais tarde ele se tornou uma criança adotada de Hoshina Masamitsu e tomou o nome de Hoshina Masayuki. Em 1644 Hoshina Masayuki (1611-1672) foi nomeado para ser o senhor do domínio Aizu. Ele era famoso como um governante sábio que governou com sucesso com grande cuidado e habilidade.

De acordo com a vontade do terceiro shogun Tokugawa Iemitsu, em 1651 Hoshina Masayuki tornou-se o guardião e adjunto da 11-year-old shogun Ietsuna, assumindo o título de Grande Conselheiro, o mais alto posto no governo de Tokugawa. A partir desse momento e para os próximos 20 anos, ele supervisionou assuntos políticos de Edo. Durante este tempo ele reformou o Daito-ryu transmitido ao domínio Aizu por Takeda Kunitsugu para acomodar as necessidades de manutenção da paz dentro do recinto do castelo. Ou seja, ele iniciou um sistema conhecido como oshikiuchi, um sistema de auto-defesa para ser ensinado aos conselheiros seniores, retentores shogunal, e os trabalhadores do castelo certas.
Além disso, Hoshina Masayuki também domina a Ono-ha Itto-ryu escola de esgrima, estudando sob Ono Tadatsune, o instrutor à família shogunal. Ambas as artes, Ono-ha Itto-ryu e oshikiuchi, ele transmitiu aos senhores sucessivos do domínio Aizu. Em particular, ele confiou os ensinamentos de oshikiuchi a esses vereadores Aizu domínio seniores ostentam o sobrenome de Saigo, uma família que se originou com a família Saigo de Mikawa Província (atual província de Aichi).
A linhagem da família Takeda continuação da Takeda Kunitsugu a Takeda Chikara, Takeda Nobutsugu, e depois de mais de quatro gerações foi herdado por Takeda Soemon (-? 1853). Soemon estudou as artes da adivinhação yin-yang (ommyodo) em Quioto no âmbito da família Tsuchimikado, que eram descendentes do renomado adivinho Abe no Seimei (921-1005), acabou de receber um certificado de Menkyo (licença de domínio ou ensino) e obtenção do título de Takumi no Kami. Depois de voltar para Oike no domínio Aizu serviu como o principal sacerdote de Aizu Ise Shrine e era conhecido tanto como um especialista na religião xintoísta e yin-yang adivinhação e um mestre de Daito-ryu. Ele ensinou essas artes em lugares diferentes, e também transmitiu ensinamentos secretos para o domínio de Aizu vereador Saigo Tanomo.

Soemon filho do primogênito, Sokichi (1819-1906), herdou um pedaço de terra cultivada que havia sido transmitida através de sua família. Ele praticou sumô, kenjutsu (espada), bojutsu (bastão de madeira) e Daito-ryu. Tendo obtido uma permissão especial feudos, Sokichi embarcou com outros dois jovens em uma jornada de auto-formação ao redor do Japão, ganhando para si uma reputação como um homem de valor. Após seu retorno, ele obteve o título de ozeki, o posto de segunda maior nos círculos de sumô do domínio Aizu, e foi concedido o sumo nome Shiraitozeki pelo senhor de Aizu. Sokichi também era um homem culto que dirigia uma escola primária local templo (terakoya) e ensinou artes marciais em um dojo em sua propriedade. Ele era conhecido por sua participação corajosa na Batalha de Hamagurimon (Kimmon) em Kyoto, em julho de 1864, e também em duas expedições militares punitivas feitas pelo bakufu Tokugawa contra o domínio Choshu rebelde em 1864 e 1866. Sokichi também participou da Batalha de Toba-Fushimi, em janeiro de 1868 e nas batalhas Shirakawa em abril-julho de 1868. Durante o último, ele levou um Corpo lutadores de sumô que havia sido incorporado como parte da força de artilharia.

Porém, inegavelmente, sua origem vem da arte da espada, o Kenjutsu. Mas é interessante salientar que samurais eram obrigados a portar espadas e deviam, obrigatoriamente, usá-las para defender sua honra. Logo, Um samurai que lutasse sem ela corria o risco de ser ordenado a cometer seppuku (auto-evisceramento) ou poderia mesmo ser condenada a crucificação (tido uma punição muito humilhante), como cita o Hagakure (livro do século XIV).

Entretanto, com a proibição do porte das mesmas nos castelos e casas de nobres, a arte começava a surgir. Então, baseando-se em estudos de anatomia humana, conhecimento e controle da energia sutil e técnicas de espada, teríamos uma receita inicial para a criação do Aikijujutsu.

O Sukima (vazio) representa um fundamento básico do Aikijujutsu, e simboliza fazer com que um adversário (inicialmente portando a espada Katana) não consiga atingir seu objetivo, apenas usando os conceitos dos quatro elementos, água, fogo, ar e terra. A partir deste princípio surgiu o primeiro movimento que hoje constituí o Aikijujutsu.

Kamon do clã Takeda

A família Takeda, organizou as técnicas Aiki e  fundou, aproximadamente no séc.XV. A arte se desenvolve através da circularidade, tal como no universo, pois o praticante é um “sol”, que mantém seus inimigos em sua órbita, sem jamais deixar de iluminá-los. Porém, sempre após o dia, vem a noite, que esconde as práticas mais fortes e rígidas voltadas à guerra, onde se encontra o que chamamos Hidoi que retrata o pensamento do Bujutsu na sua essência e realidade.

A família, Takeda desenvolveu Artes Marciais de Estilos próprios incluindo, A Arte da Cavalaria, Lança Espada e Técnicas de Aikijujutsu. Ainda atualmente as únicas escolas de cavalgar do Japão são a Takeda Ryu e Ogasawara Ryu e ambas atribuem à Minamoto No Yoshimitsu como seu fundador.

Na realidade Sokaku Takeda representa a ligação entre nossos tempos e os tempos dos samurais, foi ele na verdade que divulgou o aikijujutsu para a população, fora do fechado Clã Aizu.

O nome da arte pode ser traduzido para o português da seguinte forma:

Ai: Harmonia

Ki: Energia, força vital.

Ju: Flexibilidade

Jutsu: Arte

Aiki ju jutsu  em Kanji